2022年2月17日星期四

誰比誰重要

 Kung Kao Po P15 社會 |944 Character(s) |2022-02-13

由於有寵物店的倉鼠感染新冠病毒,漁護署至今已人道毁滅超過2,000隻倉鼠、兔子和龍貓等小動物

即使有關做法是出於公共衛生的考慮,我們也要問:是否有其他替代方案,以及有關措施是否合乎比例。在未曾檢測其他倉鼠是否受到感染,便決定一刀切人道毁滅全港寵物店內過千隻倉鼠,做法是否合宜?即使要防止病毒傳播,當局有否認真考慮先進行大規模檢測和隔離,盡可能減低對動物的傷害。

人道毁滅倉鼠的做法其實反映一種扭曲的「人類中心主義」,為了人的益處可以犧牲其他動物,將其他動物視為次等。教宗方濟各在《願祢受讚頌》通諭中,大力反對這種人類有絕對權力操控其他受造物的想法。他指出,聖經所說的律法不只關乎人與人的關係,也涵蓋人與其他受造物的關係。「聖經的教誨非常清楚:不容許有暴虐行為的人類中心主義,並將其他受造物的福祉置於腦後。」(#68)教宗表示,在天主的眼中,其他受造物也有其價值。「萬物都有其……美善的特性,……各樣受造物在它們的本性內,各以自己的方式反映出天主無限的智慧和良善的一線光芒。為此,人該尊重每個受造物的優點,以免濫用事物。」(《天主教教理》#339)為此,教會不會單單說其他受造物不是完全隸屬在人類之下,只能為人所用,好像它們本身並無價值可言,可讓人任意處置。受造物的「存有」比「有用」優先。(《願祢受讚頌》#69)然而,我們的社會卻反其道而行。有關注動物組織批評漁護署用撲殺動物方式處理問題,只將倉鼠視作商品,並指疫苗的開發是透過倉鼠進行動物實驗。「當一個自私的社會面對疫症,就可以毫無保留地利用、消費和犧牲動物;相反當動物染疫,社會首要就是放棄牠們、迫死牠們、而不是醫治牠們。」這番話實在發人深省。

教宗提醒我們,人類和所有受造物是由同一天父所造,我們由無形的聯繫連接起來,組成一個宇宙大家庭和一種崇高的共融,這促使我們彼此要有神聖、慈愛和謙卑的尊重。當我們的內心真正對普世的共融開放時,此兄弟情誼不會排除任何人或物。由此可知,我們對世界上其他受造物的漠視或虐待,早晚會影響我們對待他人的方式。若我們卑劣地摧殘動物,此卑劣的行為很快便會在我們與近人的關係上出現。(《願祢受讚頌》#89,#92)眾所周知,聖方濟亞西西是關懷弱小、愛護整體生態的典範,讓我們效法聖人的芳表,培養出與所有受造界的兄弟情誼。