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量子紀元、天人合一、關愛大地、文明醒覺、愛因斯坦、耶穌、佛陀、西方製藥工業、相對論、素食、舊科學霸權主義、還原式科學、實証的手法、西醫、evidence based medicine、免疫針、學術世界、語言學、特異功能、超自然現象、時代進化、綠色運動、量子力學、心靈工作者、聯合國、地球生態、靈性復興……要回應這種警世且驚世的鴻文並非易事，本文只會選擇一點重點來回應。
排除掉一大堆繁雜的詞彙和內容，周文的重點就是：科學並非萬能的。對，大家都知道科學並非萬能的，不然國家主席、特首、法官、議員、企業主管、文學家、人文學者、軍人等等，統統都應該由科學家來擔當了。另一方面，現代科學當然還沒有發現一切自然界的真理，否則所有研究自然界的科學家都可以解僱了——他們都再沒有新東西可以研究了，留下作甚？
當然，周博士所講的「科學並非萬能」，可不只是科學家不夠格當特首這麼膚淺的。他還認為，現在的科學界採用的觀點是「還原式」的：自然界各種事物都是由元件組成，例如物理粒子組成化學分子，物理粒子和化學分子組成生物的細胞和器官、細胞和器官組成動植物的身體、意識出於腦部結構而非靈魂，等等。周博士相信，這種科學過氣了，我們早有一套更先進的科學：時代已經「進化進入量子紀元」，我們應「靈性復興關愛大地恢復天人連結」。
篇幅所限，本文不討論量子紀元這一看法了，筆者將另文回應。周博士對《無》文的主要批評，是筆者還緊抱還原式科學不放。可是，筆者感到十分不解的是，筆者的《無》文從未提及上面周博士講的還原式科學，也沒有預設它是正確。（筆者近日在《香港 01 》發表的一篇哲學文章倒有提及它，但那是別話了 [3]。）《無》文的論點，是寵物主人們有責任正確地認識動物。筆者提及的不少是動物學界共識，例如狗隻的「內疚表情 (guilty look) 」，是主人的情感投射——狗是沒有「自我」和「我過去做過了錯事」這種概念的。不少動物傳心信眾的問題，正是不去正視人類和動物的心理結構差異，不去認真理解自己的寵物，胡亂把人類情感投射上去，把寵物當成人去理解；出現了問題，便找傳心師與寵物「溝通」，聽信傳心師「指點」——當然，傳心師們也是把動物擬人化地描述。到頭來，動物的心理和習性，均未曾得到主人正確理解。（詳見《無》文。）
動物行為學知識，並非只是研究動物的腦部而已，也是建立在和動物接觸之上。學者不但對牠們作出極為嚴謹、有系統的實驗或觀察，還每每需要動用大量動物，從牠們一些最簡單的反應開始試驗。換句話說，這絕非只是依賴周文所講的還原式科學而已。
隨便舉些簡單易明且不失趣味的例子。為甚麼老鼠都怕貓呢？是一如人們所想，牠們生出來便知道貓兒都是敵人嗎？原來，貓兒身上帶著一種尿蛋白，一旦老鼠探測到，便會自動引發一連串的自保行為；反之，一旦科學家移除了老鼠身上的尿蛋白感受器，老鼠察覺不到尿蛋白了，甚至不介意跟貓兒當親密的好朋友 [4]。人們看到鯊魚被摘取魚翅時在不斷掙扎，肯定覺得牠們很痛吧？然而，一些學者發現，牠們很可能感覺是沒有痛覺的，除了因為牠們的腦袋沒有其他動物的痛覺神經，也是因為牠們和昆蟲一樣，完全不會理會、保護自己受傷的部位，即使斷開兩截，還會如常的進食和交配。牠們被捕後會掙扎，不過是因為行動受阻而已 [5]。順帶一提，有強而有力的證據顯示，一些其他魚類是有痛覺的，因為止痛藥會消除牠們的異常行動 [6]。最近《立場新聞》也刊登了一系列對烏鴉的智能的研究，學者們設計了很多複雜的難題，讓烏鴉嘗試去解決，從而測試到烏鴉對於各種事情的判斷力；筆者強烈推薦各位讀者去看看。《無》文亦描述了一個顯示狗隻會騙人的實驗，有興趣的讀者可參見一下。
這些以專業知識精心設計的實驗和觀測，相比起主人感情用事的、單憑主觀臆想去理解自己的寵物，往往準確得多。（如果讀者堅持認為感性的理解是最準確的話，請想一下，父母們真的都十分了解自己的子女嗎？事實上，父母感情用事的理解，往往還不如子女身邊的損友們。）而且，我們從這些研究所習得的知識，並不是「離地」的，箇中道理早已廣為業界所應用，其中包括了畜牧業、動物養殖者、協助主人訓練貓狗的動物訓練員 (animal trainers)、警犬隊等等。這些知識亦是主人們需要主動一點去學習的——當然，主人們不需要看艱深的科學學術論文，有水準的養寵物教學可不少，最重要是主人們擁有一份心意，願意為了自己的寵物去學習。
如果周博士堅持認為，現在的動物行為學體系是錯誤的，傳心師那一套動物的心理結構和人一樣的講法才是對的，那麼到底錯了在哪、錯了甚麼？科學家們的諸多研究，到底哪一個步驟有失誤了？
以量子為名的罐頭式回覆
可惜的是，周文並無回應《無》文的論點以及其中提及的動物學知識，只是大講科學不是萬能的，科學家們執迷於還原式科學，還沒有隨時代進入講求靈性的量子紀元。大家可以想像看看，這種罐頭式回覆多麼的容易：「根據科學研究 w ，地球是個橢球體。」周博士和他的不少靈性同志們用上這種天下無敵的邏輯，完全不說每個科學研究錯在哪個具體的步驟，為甚麼會得出錯誤的結論，當然能立於不敗之地。這也難怪科學家們的研究即使十分嚴謹，每一步也小心翼翼、充滿自覺，甚至顧及了業界的經驗，還是經常會被打成對科學的迷信了。事實上，除了「我很聰明，偏偏就是要不信任科學家，要去信任傳心師」之外，筆者看不出上述言論有任何意義——對呢，周博士也說過愛滋病不存在，癌症和糖尿病不用醫，不必理會，總之一切都是西方科學的錯 [7]。
「不對，科學不是萬能的，科學家們執迷於還原式科學，還沒有隨時代進入講求靈性的量子紀元……（下刪三千字。）」
「根據科學研究 x ，E=mc2。」
「不對，科學不是萬能的，科學家們執迷於還原式科學，還沒有隨時代進入講求靈性的量子紀元……（下刪三千字。）」
「根據科學研究 y ，二手煙、尼古丁危害健康。」
「不對，科學不是萬能的，科學家們執迷於還原式科學，還沒有隨時代進入講求靈性的量子紀元……（下刪三千字。）」
「根據科學研究 z ，周兆祥博士屬靈長類動物。」
「不對，科學不是萬能的，科學家們執迷於還原式科學，還沒有隨時代進入講求靈性的量子紀元……（下刪三千字。）」
總結：站在巨人的肩上
這個時代的一個問題，就是人人都說自己有科學精神，把自己當成科學家、哲學家，然後凡事都胡亂懷疑一番。結果，人人以知之為不知，以不知為知之，明明是堅實的科學，卻因為自己是行外人，甚麼也不懂，便大加懷疑，誓死不肯站在巨人的肩上——動物學家未開發靈性、愛滋病不存在、癌症和糖尿病不用醫。另一方面，這些「思辯者」對於術士與方士的說法，卻因為對方的說法親切、人性化、善用人性心理的弱點而大加信任。事實上，最偉大的科學史家們，不論是 Thomas Kuhn 、 Imre Lakatos ，還是 Larry Laudan ，都點出了科學家不是單憑抽象的科學精神與懷疑精神去行事，而是要先學懂尊重既有的、豐富的科學成果，然後才帶著批判性的去擴闊它、延伸它——這才是科學發展的基礎。
要談科學，首先要學懂放下自傲，尊重巨人，願意站在他的肩上。
附註：
[1] 《無知害人害畜 相信動物傳心非但迷信且不道德》／陳樂知
[2] 《科學有幾「科學」》／周兆祥
[3] 《科學觀念與唯物主義：對偽科學與迷信的鬥爭》／陳樂知
[4] Papes, F., Logan, D. W., & Stowers, L. (2010). The vomeronasal organ mediates interspecies defensive behaviors through detection of protein pheromone homologs. Cell, 141(4), 692-703. DOI: 10.1016/j.cell.2010.03.037（相關影片／Uzoo，YouTube）
[5] Michael Tye / Psychology Today, Do Sharks Feel Pain?, 21 Mar 2017
[6] Sneddon, L. U. (2003). The evidence for pain in fish: the use of morphine as an analgesic. Applied Animal Behaviour Science, 83(2), 153-162. DOI: 10.1016/S0168-1591(03)00113-8
[7] 《癌症糖尿病奇蹟康復之夜》／周兆祥
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