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近日港鐵直通車撞死狗，令不少人為之憤慨，亦讓我們再次反思對待動物的應有態度。
事實上，現今現代化的社會，人類的物質生活提升了，然而我們卻更不懂得重視每一個生命，多年來不知有多少無辜的生命被害。一兩年前觀塘先後發生流浪貓慘遭打傷，或被餵藥擲落樓慘死的虐畜案，再之前旺角又有一隻小貓竹籤刺入腹部虐殺，令人髮指。也有很多人因為一時衝動而收養寵物，最後卻覺得興致缺缺，而棄養這些動物。
那麼，我們應如何面對？近代大文豪梁實秋的《雅舍小品》早就告訴我們了。
《雅舍小品》（共四集）是他膾炙人口的散文集。此書每篇作品都是關於身邊瑣事、生活隨筆。但是，有關動物權益的文章佔較多，所以有時也可以作為給愛護動物者的好書。
書中不少文章都對動物有憐憫之情，例子不勝枚舉。譬如〈豬〉講述女傭愛護和細心照料兩隻豬的情況，面對年關降臨將而要被宰時，更噙著淚水為牠洗最後一次熱水澡，令人聞者心酸；〈鳥〉談到他看見終日困在鳥籠的苦悶的雀鳥，又看見在寒冬戰慄孤苦的麻雀，心中不免為之哀戚，連他也「不忍看」；〈一隻野貓〉說夫人韓菁清面對街上一隻被遺棄的家貓經常跟著她，又髒又有傷，於是請求梁實秋收養牠，字裡行間顯示出對野貓的情；〈一條野狗〉說梁實秋夫婦在街道上遇見一條饑餓不堪卻「大腹膨享」的母狗，就順手投食物給這條野狗，並勸說樓下餐館主人收留野狗母子，然而有一天梁實秋得知那條母狗被捕狗人員抓走了，令他三日來心情沉重，無法釋懷。
以上故事，見證到愛護動物的可貴。然而，既然我們能愛護動物，為何仍然對另一面的多次虐待動物事件容忍呢？值得令人反思的有〈虐待動物〉一篇。在此文中列出種種人類對動物的屠殺虐待，只為一飽口腹之慾，叫人驚心動魄。
市場裡的魚販，指著一條活生生的魚問你要哪一塊，問完就割下那一部分賣出去，之後再放回水中，等待下一個顧客光臨；賣田雞的更恐怖，一手把活生生的田雞捉在手，「喇」的一聲把牠皮肉分離；梁實秋小時候家中的轎夫剋扣草料，令騾子吃不飽跑不動，有時更取出錐子，在騾子臀部刺了一下令牠飛馳而前，鮮血一滴滴的沿大腿而下；製作北京填鴨的人，會將特製食糧強行灌入鴨子肚裡，然後鴨子幾乎不會自己進食了，被放在小屋待死。
「天地之大德曰生」，但天地在多數情況下又很「不仁」，有些人製造動物的生命時輕而易舉，而要毀掉生命時也毫不顧惜，令他滿腔悲憫。
上述文例只是冰山一角，但可以見到，梁實秋對不單所有動物有同情悲憫的仁心，更利用文字直接表示個人對愛護動物的看法，更能符合孟子所主張的惻隱之心。「惻隱之心，仁之端也。」他的字句帶來了不少啟示：「一個人不可以有意無意的把不必要的痛苦加在動物身上，人們就是這樣，一點都不顧他人感受。人類為了自私的享受而不惜製造痛苦，這只是顯示人性之惡的一面。」（〈虐待動物〉）
英國歷史學家湯因比（A. J. Toynbee，一八八九－一九七五）：「萬物皆有尊嚴，如果人類侵犯其尊嚴，就等於侵犯人類本身的尊嚴。」動物都有生命，都有生存的權利。由官僚主義而導致的車撞狗一事，可以見到大家不因重視唐狗的生命，而將趕時間擺在最前，最後落得悲慘的收場，既是對動物的無理對待，也不利於人性的培養。如果墜軌的是人類，命運又會如何？
愛護動物就是愛護生命，是社會文明進步的一種標誌。我們應該樹立愛護動物、愛護生命的良好風尚，以提升自身文明質素。就算牠們誤闖路軌，阻礙列車行駛，也不可以作為冷淡處理的藉口，該設法將影響減至最低，讓牠免受車輾之苦。
作為萬物之靈的人類，為何不能做到「親親而仁人，仁人而愛物」呢？是不能也？抑或是不為也？
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