原文連結在此: https://www.hk01.com/社會新聞/183667/佛誕-爭議聲中辦放生團-保育機構-政府立法前教育是唯一出路
《香港01》上月直擊有佛教團體在鯉魚門大廟海域舉行「海上大放生」，不但發現有人放生外來品種星鱸，更有魚有的掉到海上已反肚。
一直反對盲目放生活動的保育機構生態資源有機中心，第三年與佛教團體復辦「另類放生團」。有別於坊間的放生活動，這個放生團沒有法師頌經，也沒有「深海怪獸」沙巴龍躉，只有生態專家隨船，向善信講解較保育的放生方法，以確保魚苗放生後可在野外生存。不過活動惹來不少爭議，有人批評活動助長放生風氣，也沒有解決捕獵需求上升的問題。但活動主辦人認為，目前仍看不到政府會立例禁止放生，因此只好透過「另類放生團」教育公眾如何胡亂放生所帶來的災難。
兩年前懷疑有人將數百隻巴西龜放生大海，釀成生態大災難。（愛護動物協會提供）
善信趁佛誕放生積功德 往往變成殺生作孽
今日（5月22日）便是佛誕，有不少善信會以放生來行善積德。然而，放生往往變生殺生，因為過去不時有人將淡水生物放到海裡，例如兩年前便有人一次過將數百隻在淡水棲息的巴西龜放到大海，結果大部分慘死，善信原本想積福，但最後變作孽。
同年香港佛教聯合會發聲明，指出放生的理念，就是把將被殺害或處於困境的動物，放回原來生活的大自然，讓其自然地繼續生活，從而減少人類對自然生態的破壞。
為免放生活動成為商人謀利的機會，而令動物因被補捉而受到更大的痛苦，團體或個人應具備佛法的智慧，並應考慮動物會否於放生後無法生存？會否為本地生態帶來疾病或威脅？
保育機構在爭議中舉辦放生團。（生態資源有機中心提供）
保育機構：放生者不想動物送死 但不懂如何放生
雖然宗教放生活動屢釀生態災難，但保育機構生態資源有機中心，將在今年6月第三度與佛教團體復辦放生團。該中心總監程詩灝表示，有關活動早於十多年前舉辦，最初是與學校及佛教團體合作，透過放生活動灌輸保育概念，後來發現參加者的保育意念成熟了，活動因此而停辦。直至三年前獲佛教團體主動邀請，他於是復辦放生團，每年6月買魚放生：「不少人堅持放生，他們全部人都不想做壞事，送動物去死，但奈何他們不懂如何放生。」
既然要灌輸正確的放生觀念，活動的細節均非常講究。程詩灝舉例，放生的魚苗大小，一般為8寸至10寸；魚苗由街市及魚排購買；放生的數量按參加者數量而定，以一百人的放生團為例，大約會放生一千條魚；至於放生的魚苗物種，必須為本地原生物種，例如火點、紅鮪、黃腳鱲、烏頭等。
放生要配合天時地利 潮汐漲退也要考究
除了這些因素外，放生的時間及地點也十分重要。程說，放生的時間多數會選擇在中午：「中午的水漲及水退已定下來，魚苗被放生後可以有兩、三個小時的適應期，然後隨水漲游走。放生的其中一個地點選在南丫島的深灣，那裡兩邊是石礁，中間是海床，水漲時魚苗會游向東南面，不會造成大量魚苗困同一海面的情況。
保育機構會在擬放生的魚兒貼上標記，追蹤牠們的去向，確保牠們能存活。（生態資源有機中心提供）
爭議聲中復辦放生團
放生團復辦了三年，惹來了不少爭議，不少團體批評他所舉辦的放生活動，或助長放生風氣。其實早前兩年，該中心曾發表一份《永續環保放生指南》，教授公眾選擇合適的魚種及地點放生，但《指南》推出後旋即被惹來其他環保人士質疑，例如《指南》沒有提出如何減少源頭捕獵壓力。
生態資源有機中心編撰的《永續環保放生指南》中建議放生的魚種：
「呼籲大家大要放生，善信便不會放生？這是掩耳盜鈴。」
生態資源有機中心總監程詩灝
程詩灝（羅俊文攝）
面對著種種爭議，程詩灝仍在爭議聲中堅持舉辦放生團：「我被罵了十多年，已經習慣。」
他解釋指，禁止宗教團體放生在現階段不能「一刀切」，因他認為仍未見到政府會就禁止放生立法，即使他朝一日政府立法，當中也要經歷一段很長的「空檔期」，在這段期間為免有人胡亂放生釀成生態大災難，須教導公眾如何正確放生，才是目前唯一的「出路」。他又反問，一味呼籲大家不要放生，是否真的可以如願以償：「呼籲大家大要放生，善信便不會放生？這是掩耳盜鈴。」
漁護署回覆指，現行法例無禁止放生活動。然而，野放動物可能影響本地生態平衡，如放生的物種屬外來物種，或會與本地物種爭奪食物及棲息地等資源，對生態造成嚴重影響，故當局一向不鼓勵市民野放動物。在2017年，當局共接獲3宗有關懷疑不當放生動物的投訴，投訴指涉及龜及蝗蟲。
文章
