Kung Kao Po P15 社會 |944 Character(s) |2022-02-13
由於有寵物店的倉鼠感染新冠病毒，漁護署至今已人道毁滅超過2,000隻倉鼠、兔子和龍貓等小動物。
即使有關做法是出於公共衛生的考慮，我們也要問：是否有其他替代方案，以及有關措施是否合乎比例。在未曾檢測其他倉鼠是否受到感染，便決定一刀切人道毁滅全港寵物店內過千隻倉鼠，做法是否合宜？即使要防止病毒傳播，當局有否認真考慮先進行大規模檢測和隔離，盡可能減低對動物的傷害。
人道毁滅倉鼠的做法其實反映一種扭曲的「人類中心主義」，為了人的益處可以犧牲其他動物，將其他動物視為次等。教宗方濟各在《願祢受讚頌》通諭中，大力反對這種人類有絕對權力操控其他受造物的想法。他指出，聖經所說的律法不只關乎人與人的關係，也涵蓋人與其他受造物的關係。「聖經的教誨非常清楚：不容許有暴虐行為的人類中心主義，並將其他受造物的福祉置於腦後。」（#68）教宗表示，在天主的眼中，其他受造物也有其價值。「萬物都有其……美善的特性，……各樣受造物在它們的本性內，各以自己的方式反映出天主無限的智慧和良善的一線光芒。為此，人該尊重每個受造物的優點，以免濫用事物。」（《天主教教理》#339）為此，教會不會單單說其他受造物不是完全隸屬在人類之下，只能為人所用，好像它們本身並無價值可言，可讓人任意處置。受造物的「存有」比「有用」優先。（《願祢受讚頌》#69）然而，我們的社會卻反其道而行。有關注動物組織批評漁護署用撲殺動物方式處理問題，只將倉鼠視作商品，並指疫苗的開發是透過倉鼠進行動物實驗。「當一個自私的社會面對疫症，就可以毫無保留地利用、消費和犧牲動物；相反當動物染疫，社會首要就是放棄牠們、迫死牠們、而不是醫治牠們。」這番話實在發人深省。
教宗提醒我們，人類和所有受造物是由同一天父所造，我們由無形的聯繫連接起來，組成一個宇宙大家庭和一種崇高的共融，這促使我們彼此要有神聖、慈愛和謙卑的尊重。當我們的內心真正對普世的共融開放時，此兄弟情誼不會排除任何人或物。由此可知，我們對世界上其他受造物的漠視或虐待，早晚會影響我們對待他人的方式。若我們卑劣地摧殘動物，此卑劣的行為很快便會在我們與近人的關係上出現。（《願祢受讚頌》#89，#92）眾所周知，聖方濟亞西西是關懷弱小、愛護整體生態的典範，讓我們效法聖人的芳表，培養出與所有受造界的兄弟情誼。
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